晾鹰台的形制曾为“台高六丈，径十九丈有奇，周径百二十七丈”(《日下旧闻考》);1941年1月8日《民众报》刊登《南苑晾鹰台》一文介绍：“早年尚有汉白玉栏杆，台之正中亦镶有汉白玉台面，上镌龙纹精细。”(据南苑史地研究者张友才解读，乾隆诗作中描述的晾鹰台“其颠方广不十丈”，清代大阅只到嘉庆时期，民国时期也未对晾鹰台进行修缮，所以“有汉白玉栏杆的”晾鹰台可能存在于乾隆时期。)1956年9月实测结果为：占地约60亩，顶部略平，约广15亩。

晾鹰台接待“出浴”的海东青

　　元代时，南海子一带叫“下马飞放泊”，《元史》中记载：“冬春之交，天子或亲幸近郊，纵鹰隼搏击以为游豫之度，谓之飞放。”所谓飞放，是一种当时盛行的狩猎活动：大地回春后，天鹅、大雁陆续从南方飞来，栖息在水泊很多、水草丰茂的晾鹰台附近。

　　当此之时，皇帝就在文武百官的簇拥下来到晾鹰台附近。捕猎时，皇帝站在上风处观望，侍从们穿着墨绿色的衣服(疑似古代迷彩服)，携带刺鹅锥、锤等捕鹅工具和鹰食，各相距五至七步，分列在湖泊四周。

　　侍从发现有猎物之后，便举旗示意，由骑兵飞马报告皇上，然后众兵士擂鼓将天鹅惊起，天鹅会逆风飞到皇帝站立的地方上空，皇帝亲自放出海东青追逐———

　　大兴区南海子公园历史文化顾问张友才解释说，海东青的体型比天鹅小得多，但勇猛异常。捕猎时海东青会抓住鹅头一起下坠到水里，周身都是湿的，需要在阳光下晒干羽毛，这就是“晾鹰”的主要缘由。

赛马会和古代斗兽场

　　但是晾鹰台面积广阔，不可能只是晾鹰的场所。大兴区政协文史办退休干部李丙鑫说元朝时在晾鹰台上还经常进行诈马活动。诈马按汉族说法就是赛马，还有一种说法是蒙古族的套马。后来这项活动到清朝发展为五月走马。可以说，从辽至清，帝王狩猎不只具有游戏功能，还具有军事功能，以练兵为深层目的。而在元明清时期，晾鹰台不仅仅是一个重要的狩猎场所，更是一个重要的练兵场所。狩猎在军事生活中也占有重要地位。

　　至清代，南苑对帝王的作用更为重要。除狩猎外，晾鹰台的活动比前朝增加了许多，功能得到了更大的拓展，如增加了走马、殪虎、殪熊等项目。

　　走马由元代的诈马发展而来，骑士们从六十里外争先奔至晾鹰台。走马之后还要戏马，即进行马技表演，有立马、骗马、跳马等惊险动作。

　　殪虎、殪熊一般在每年春季举行，有点像古罗马的斗兽活动。皇帝和王公大臣坐在晾鹰台上观看十多名虎枪营士兵手持刺虎枪与虎或熊搏斗，直至虎熊被刺死。刺中虎熊头枪、二枪者有赏，受伤或致死者也有抚恤。乾隆皇帝曾在《射虎行》一诗中写道“南苑殪虎宜何处?往例晾鹰台陈旅”，他在八十五岁高龄时还曾到晾鹰台观看殪虎。

“主席台”前的清代阅兵仪式

　　清代的大阅兵多在晾鹰台前举行，史料记载仅有一两次是在杀虎台举行。大阅仪式和参阅八旗官兵及装备各有定数。阅兵之前由钦天监选定吉日，武备院在晾鹰台安放幄殿御座。八旗兵阵排列整齐后，兵部堂官奏请皇帝检阅。皇帝巡阅一周后再到晾鹰台帐殿升座，之后受阅部队行进，声势浩大，仪式隆重。

　　“顺治帝曾立下规矩说三年一次大阅，后代帝王对此非常重视。有一万六千多人参与了乾隆的首次阅兵，其规模和细节在故宫博物院内收藏的《大阅图》上可以看到。”李丙鑫说，“民国以后，老百姓们祖辈相传皇帝练兵都上这来，渐渐地人们都把晾鹰台叫做练兵台。在56年、58年的地图上都标示着练兵台，到八十年代以后才改过来。当地传说1900年八国联军攻占南海子，义和团曾在晾鹰台附近设埋伏，杀得敌人狼狈而逃。”

　　从位于南宫村的北普陀影视城北门向北走大约五分钟，就会看到一个大土丘。土丘顶端约有十米高，五六分钟即可徒步绕行一周。在土丘的西南角处有一大一小两个石碑，大石碑为大兴县人民政府1990年所立，正面写着“大兴县文物保护单位晾鹰台”。小石碑上写着“国防”两个字。

当代工程兵曾驻扎皇帝行宫

　　现在，南宫村三十岁以上的人基本都知道晾鹰台土丘下面是个防空洞，不过现在洞口已堵死，无法进入了。今年57岁的南宫村村民高大爷说晾鹰台下面的防空洞大概是六九年或七零年建的，那时都说“备战备荒为人民”，南宫村里面还建了好几个呢。

　　“十七八岁的时候我就在晾鹰台附近的生产队里干活，经常到那边去玩。防空洞是用钢筋混凝土浇注的，墙体得有一米厚。防空洞入口在西北角，那里有一个螺旋状的楼梯，不远处还有一口水井。”高大爷说防空洞里面他都走遍了，不会迷路，出口那还有光亮透进来呢，“不过里面确实很黑，需要用装着新电池的新手电才够亮，有时我们也用民兵练习剩下的手榴弹把儿点着拿着下去。”

　　这个防空洞是部队的工程兵修建的，高大爷讲当时这些士兵就驻扎在南宫村，住在老百姓家里。

被防空洞重塑的晾鹰台

　　“那时南宫村的水井少，部队还用拉水车到别的村去拉水。工程兵们用的工具也就是铁锹、洋镐等，每天干活都非常累———”

　　据高大爷回忆，晾鹰台遗址在建防空洞之前就是一个土包，上面有些野树，如酸枣树等。修建工事时，部队把整个土包都给推平了，整个工程大概进行了两年，防空洞修好后，他们又把土都覆盖在上面，大概到1974、1975年的时候在上面种上了杨树。“这些杨树都是加拿大杨树，扎根很深，有的地方土薄，杨树死了很多呢。”

　　大兴区文物管理所工作人员介绍说，1985年以前晾鹰台遗址上有很多坟地，还存在附近居民取土等现象。1985年，晾鹰台被确定为大兴县文物保护单位。1989年，以晾鹰台中心为圆点，四周一百米划定为晾鹰台遗址保护范围和建设控制地带。2008年，大兴区文物所开始派文物看护员巡视，杜绝晾鹰台保护范围内挖、盗、取土、建坟地等破坏遗址的行为。

溯源

　　在南海子营建皇家猎场始于元代，1308年修建的晾鹰台即为其中重地。南海子在这一时期存有大面积水泊，官府令人在其中广种茨菰以吸引天鹅……

　　明代《帝京景物略》中对“晾鹰”一词的解释为：鹰扑逐以汗，而劳之，犯霜雨露以濡，而煦之也———晾鹰台是鹰隼小憩、晾干羽毛的所在。

　　在元明时期，晾鹰台是帝王狩猎、练兵的核心地点，清代又在此地走马、殪虎、大阅等。至清末，晾鹰台日渐荒凉直至与土丘无异，昔日鼓噪惊鸿、鹄起鹘落、风生水起的盛况不复。

　　上世纪70年代前后，众多防空工事在晾鹰台遗址处开工，这些防空洞后又被填埋、植树。1985年，晾鹰台被列为大兴文物保护单位。

南苑囿台

　　南海子十六台大多湮灭

张友才，大兴区南海子公园历史文化顾问

　　许慎在《五经异义》中写道“天子有三台，灵台以观天文;时台以观四时施化;囿台以观鸟兽。”南海子是皇家苑囿，南海子所建的台应统称为“囿台”，也应该有囿台观望的功能。

　　南海子的东北和西北各有一处三台子，各自称为大台子、二台子、三台子。东北的三台子过去是汉墓，后来发展成了台子，这处三台子被俗称为三台山，历史上曾是城南著名的三台山庙会的举办地。

　　杀虎台曾作为一两次大阅的地方;望围楼是专为皇后、皇太后及嫔妃搭建的远观围猎的囿台;晾鹰台在南海子的囿台中历史最悠久，作用也最大。

　　以上的这些囿台都是有史料记载的，还有一些囿台我没在史料中看到过，但它们标记于顺治时期的地图上，只留下了名字。比如南海子东部有土楼子、双台子、单台子、马家台，西部有达摩台、迎凤台、青台。

　　南海子有名字的台子共有这十六处，应该都是清朝以前修建的。像“迎凤台”这样的名字听起来很好听，可惜史料中完全没有记载。现在，十六处台子只有东北部的三台子和晾鹰台保存了下来。

读图

　　《大阅图》描绘清代阅兵

李丙鑫，大兴区政协文史办退休干部

　　宫廷画家金昆、郎世宁等十余人共同绘制了《大阅图》，描绘的是乾隆第一次在南苑举行大阅的情形。《大阅图》共分“幸营”、“列阵”、“阅阵”和“行阵”，第一卷和第四卷下落不明，第二卷藏于北京故宫博物院，第三卷则被私人收藏。

　　《大阅图》第三卷“阅阵”就有15.5米长，可想而知整张图有多么宏伟。据说金昆在画《大阅图》时把八旗队列的顺序给弄错了，还试图掩盖，最终皇帝罢了他的官，并罚了他三个月的俸禄。

　　北京故宫博物院还藏有一幅乾隆的《大阅图》，是乾隆二十三年大阅后郎世宁为其所画。这幅画像原本挂在南海子新衙门行宫，辛亥革命后，陆军总长段祺瑞在破败的新衙门行宫游览时见到了这幅图，就派装裱工将画像揭下，并将这幅《大阅图》交给了内务府大臣耆龄。清代帝后的画像都供奉在景山寿皇殿，这一幅画像因为是后收进来的，就将其保存在了乾清宫内。

链接

　　通州曾有三处鹰台

周良，通州区文物管理所原所长

　　北京有四座名称相似的台子，除大兴的晾鹰台外，通州还有三处：永乐店镇德仁务村的晾鹰台、塘头村的放鹰台和张家湾的呼鹰台。通州在辽代曾有延芳淀，每年春天皇帝都会到这边来狩猎，放鹰擒天鹅，那时捕猎的鹰都是从东北带过来的海东青。

　　现在这三座台子只剩下晾鹰台一座了，1985年晾鹰台被列为通州区文物保护单位。在晾鹰台中还发掘出了汉墓，可以见得晾鹰台是辽代利用历史自然形成的台子。放鹰台的遗址就是塘头村的村址，当年村子就建在放鹰台上了，而呼鹰台在文革中平地面时被拆除了。

保护者说

　　熬鹰是对鹰的极大“不尊重”

　　李瑛，IFAW北京猛禽救助中心康复师

海东青属鹰科，学名矛隼，是国家二级保护动物，在我国东北部及新疆地区都有分布，但也属于罕见鸟类。现在，北京把鹰当宠物养的人也有一些，种类有红隼、纵纹腹小鸮等，都是比较普通的种类。这些人大多具有猎奇的心理，想把鹰占为己有，但玩腻了之后往往就扔掉、送人。

　　我们救助的鹰经常是遍体鳞伤，通过观察发现鹰的一些伤都是熬鹰时留下的，比如鹰爪上缘部分大都有外伤，严重的会坏死，这是对生命极大的不尊重。我们认为人们有猫、狗等伴侣动物就足够了，应当与鹰这类野生动物保持距离，也防止它们携带的病菌对人们健康造成影响。