内乡县历史上最有名的县官

元好问是我国金末元初最有成就的文学家、诗人和历史学家，文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。其诗、文、词、曲，各体皆工。诗作成就最高，“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。这样一个文学界的天才，八岁就能做诗，师从郝天挺学习，只用了六年就学成了。十六岁就写出了“问世间，情是何物，直教生死相许”的动人词句，在做官出仕的时间，又写出了“当官避事平生耻，贵能人去政声存”的警人诗篇，现在的人们还在传诵和使用。

泪洒雁丘

汾河的春天，夹岸的桃花，开得正艳。河堤上，走过来几个头戴文生帽，衣着各色长衫，意气风发风流倜傥的赶考学子。其中有一位衣着湖蓝色长衫，头戴湖蓝色文生帽的年轻书生，身材高挑，细腰乍臂，剑眉凤目，顾盼间，有一股俊雅的勃勃英气直逼人眼。俗话说，腹有诗书气自华，大约此言不虚。这名少年是山西忻州乡试的第一名，其琴棋书画无一不精，虽然年纪轻轻，却是诗书文章名冠一时了。今年，也就是公元1205年，是个大比之年，他便约了几位要好的学友，结伴来并州科考，几人虽无玉鞭肥马，却有几担书箧相随，一路走来，谈文论诗，即景作赋，倒也快活。

离并州城十里许，汾河河畔高耸着一驿亭。只缘近在京都，这驿亭修得格外气派壮观，驿亭分上下两层，有十六根红漆廊柱拱围，里面设有几个石桌石凳。这名少年见有此美亭，就招呼几位学友进亭坐了，他们畅目远眺，见大地春回，桃柳悦目。雁阵横空处，传来了雁鸣声声。几个人脸上，都不由漾开笑纹。座中一位书生手指不远处，有一草桥，聚拢了不少人，似在围观什么。年轻人好奇，就又结伴走下亭子踱了过去。

　　人们围观的是一雁户，见他脚下搁着两只大雁。这雁户见又有人前来，为招来买主儿，就亮亮嗓子说道：“诸位、诸位，好事成双，今儿我网得一雁杀了，其脱网者却悲鸣不去，跟随多时，竟至投地而死。你说这不是好事成双吗?哪位买了此雁，必有好兆头，行商的吃了，保你财源广进;种地户吃了，保你五谷丰登;赶考的举子吃了，保你金榜题名。”因这雁死得让人惋惜，这雁户要价又太高，众人虽议论纷纷，却无人认购。这名蓝衣少年听了雁户这一番说辞，却为雁之高情所动，顺口说道：“这雁为殉情，也死得可怜，真个是祸不单行，杀此而害彼。良禽高义，可惜、可叹，哀哉、痛哉!”雁户听了一楞，心中大为不悦。

　　可也就是这名少年从猎人手里买回了那只殉情的雁，把它葬在了汾河边上，立碑刻下“雁丘”二字，并即兴感怀写出一首传世之作《摸鱼儿》：

　　问世间，情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女。君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去……

　　这少年名叫元好问，1190年生于山西秀容(今忻州市)韩岩村一个世代书香之家，别号遗山，是名冠金元两代的诗坛巨擘。他一生有44年生活在金末，有24年生活在元初，其间江山易主，风云动荡，遗山愤世吟诗、为官恤民、为士请愿、奔走存史，最终于1257年客死他乡。元好问墓位于忻州市城南五公里韩岩村西北，1962年被评为第一批省级重点文物保护区。

“神童”起落的一生

　　元好问出身于一个世代书香的官宦人家。他的祖先原为北魏皇室鲜卑族拓跋氏，后在魏孝文帝的汉化改革中举族改姓元。唐代的诗人元结，是他的一代祖先。他的祖父元滋善在金朝担任过县令。他的生父元德明一生不仕，在故乡以读书、教学、做学问为业，著有《东岩集》。

　　元好问是元德明的三子，出生七个月过继给他的二叔父元格，以后就随元格先后在山东掖县、河北冀州、中都(北京)、山西陵川、甘肃陇城(今天水)任上生活，直至元格病逝。在陵川他拜名儒郝天挺为师，饱学六年，为他的为人、为政、为文、诗学、史学修养打下了深厚的基础。

　　元好问生活的时代，正是金元兴替之际，金朝由盛而衰被蒙古灭亡，蒙古本是金的臣属，崛起后征伐四方而灭掉金国。在这样的大战乱大动荡的社会环境里，元好问也经历着国破家亡、流离逃难的痛苦煎熬。

　　大致来说，他的一生可以分成这样几个大的阶段：

21岁前，他过的是学生和公子哥儿的优裕生活。由于得到了良好的教育，他很早显露出文学才华，8岁即因作诗而获得“神童”的美誉。虽然初次参加科举未能魁名高中，但因多遇名人指教，学问大为长进，打下了做诗为文的深厚根基。太原王中立、翰林学土路铎、名儒郝天挺等都对元好问有过指教师授的功劳。另一方面，丰厚的物质生活和科场失意的打击，使元好问养成了嗜酒的不良癖好。

　　22岁至35岁，是元好问科场多次挫折和遭受战祸、家破人亡，由山西逃难河南并在豫西逐渐定居时期。其间，他备尝了人生的痛苦艰辛。不过，通过应试汴梁，他得以与朝中名人权要如赵秉文、杨云翼、雷渊、李晏等交接结好，不仅在学问上受到高明的指点，诗文大为进步，而且为以后的仕途进退打下了重要基础。

自35岁中博学宏词科入选翰林院，到金哀宗完颜守绪天兴二年(1233年)汴京城破被蒙古兵俘虏，是他宦海浮沉和仕途最终结束时期。这一时期，他因不满史馆的冷官生活，很快辞官回豫西登封家中闲居。后被荐举出任镇平、内乡、南阳县令，再调金中央政府任尚书省令史，移家汴京，经历蒙古围城、崔立叛降、汴京城破、被俘囚押的饥饿忧愁、流血流泪、生离死别等噩梦般的生活。

　　自天兴二年(1233年)四月被蒙古兵俘虏，押赴聊城羁管软禁，到元太宗窝阔台十年(1238年)八月49岁结束羁系生活，他作为囚徒，与家人辗转于山东聊城、冠氏之间，并与蒙古国的汉军首领严实、赵天锡等接上关系，生活逐渐好转和自由。这期间，他痛心金国的沦亡，奸贼的误国，并为了以诗存史，勤奋编辑金国已故君臣诗词总集《中州集》。从窝阔台十一年(1239年)秋他50岁时返回故乡忻州，到元宪宗蒙哥七年(1257年)九月初四他68岁时在获鹿寓舍逝世，是他的遗民不仕和为金史编纂四处奔忙搜求有关资料时期。这期间，他的交游范围更广、作诗为文更多。

大家都知道金庸先生有部《倚天屠龙记》，小说里边有一把名剑，名字叫“倚天剑”，它的来历就与元好问在内乡作的一首词有关，那首词的名字是“水调歌头?相思一樽酒，今日尽君欢”，其中有这么一句：“丈夫儿，倚天剑，切云冠。”他在词前自注：“长源被放，西归长安，过予内乡，置酒半山亭，有诗见及，因为赋此。”可见元好问这位大家，不但有儿女情长，也有男儿豪情万丈。元好问不但在中国古代史上有着非常重要和突出的地位，而且他的光辉至今还照耀着河南内乡，包含淅川、西峡在内的广袤土地。

　 公元1219年，元好问考中了金宣宗三年已卯科进士，金哀宗正大四年也是丁亥年即公元1227年任内乡县令。他在任期间，安抚流亡的农民，使边境得以安宁。后来因时局和生活艰难离任而去，官员百姓都很怀念他。辛卯年即正大八年、公元1231年又补任为南阳县令，他的官德和政绩一样著名。他曾暂住在内乡县今西峡县丹水镇的白鹿原，在菊花山的菊潭上面着盖了几间草房子，并起了个名字叫“新斋”。

　　元好问在内乡的时间并不长，按现存史料的记载，他只做过两件事：一是 “劳抚流亡，边境宁谧”。可以说他安抚流亡的百姓，使边境安宁，营造了一方太平无事的小环境，在金末、宋末、蒙古兴起的大动乱时代，也实属不易。二是 “寓居内乡，结茅菊潭”。地方官把家安到辖区的不多，基本上是两种情形：一种是生活好相互照应，又方便工作;另一种是以方便工作为名，大肆搞些幕后交易，玩“夫人政治”。元好问无疑是第一种，他把家安到内乡，既方便和家人团聚，又方便工作，省却回乡探亲长途跋涉之苦，还体现了他对内乡山水和人民的热爱。

　　他在内乡县白鹿原菊潭上的新斋住的几年里，不但处理公务井井有条，而且还做了大量的诗篇，有记载的就有三十三篇，其中不乏精品之作。他在离开内乡多年之后，还写过两首诗即《追录内乡诗一首?偶记内乡》和《九日读书山用陶诗 “露凄暄风息，气清山旷明”为韵赋十首之八》，回忆、思念他在内乡的日子。他思念内乡，内乡人民也思念他，可以说他是内乡县历史上最有名的县官，尽管现在的内乡县衙不是他在任修建的，金朝时内乡县治在现在的西峡县县城，他也没有在现在的内乡县衙里上过一天班、住过一晚上，但是现在内乡县衙在夫子院里还专门办有一个 “元好问展览”，每一位到内乡县衙参观的游客都会重温他的那些故事和诗词。

诗才可比杜甫

　　元好问在临终之时嘱咐后人在他的墓碑上只题七个字“诗人元好问之墓”，足见他对自己诗歌创作的重视与肯定，而“诗狂他日笑遗山，饭颗不妨嘲杜甫”一句更是显示了他对自己诗才的极为自信。

　　元好问的文学成就以诗歌创作最为突出，并以“丧乱诗”奠定了他在文学史上地位。这些诗是在金朝灭亡前后写出的，主要有《歧阳》三首、《俳体雪香亭杂咏》十五首、《续小娘歌》十首等。这些诗篇广泛而深刻地反映了国破家亡的现实，具有诗史的意义。就艺术上的概括力和情感上的真挚性来说，是杜甫以后少有的。但他不像杜甫那样对国家的复兴还抱有希望，他是既绝望而又不甘心，郁结的感情爆发为悲歌，感染力很强烈，并且这些“丧乱诗”又掀起了杜甫之后的现实主义诗风的又一高潮。比如：“白骨纵横似乱麻，几年桑梓变龙沙。只知河朔生灵尽，破屋疏烟却数家。”笔笔皆为血泪，字字饱含悲愤。正如清代大文学家史学家赵翼在 《题遗山诗》中说：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”正是山河的破碎、诗人的忧患，才造就了这些旷世之作。

　　元好问不仅诗词功底深厚，而且自称“诗中疏凿手”，他在兵荒马乱之世就写下了一部不朽的诗评 《诗论三十首》，《诗论》几乎概括了汉朝以来的各种诗歌风格与重要诗人，所有的点评都浓缩在七言诗句之中，不仅点评准确而且文采斐然，“以诗论诗”再继杜甫风范。那一年，他才二十八岁。

　　然而，无论是元好问的诗词还是他的诗论，除了专攻学者以及喜爱他的人，大众知之甚少。在大多数人的心里，这一代文坛领袖，正如他所处的那段乱世一样，只是一个模糊的历史影像罢了。

　　【本版参考资料】

　　景子飞 《内乡历史上最有名的县官??元好问》，《文人墨客?元好问》;李兴濂《元好问:问世间情是何物》，《元好问泪洒雁丘》;杨国勇《山西历史人物》。